《中国计算机报》:寻访蝶般兰艺术生活空间:宋代美学与生活空间的完美交融

穿过北京城喧闹的街区,行至“蝶般兰艺术生活空间”。透明的天窗外碧空如洗,室内的茶室雅致清幽。从紧绷的生活当中逃离片刻,品一口茶,习一篇字,与三五好友轻松闲聊,在这清雅的茶室与室内园林里安歇片刻,静静聆听内心的声音——这,就是蝶般兰艺术生活空间为现代都市的快节奏生活提供的独特价值。

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在与蝶般兰老师的对谈当中,老师引经据典,言辞凿凿,从艺术生活空间所蕴含的宋代美学旨意到建立文化品牌的长远目标,向我们展示了为公众建立理想艺术空间的美好愿景。

物质富足后,我们的生活还缺少一些什么?

一个国家强盛时,人们便不再仅仅局限于物质上的需求,转而更多地寻求精神生活上的满足;一个民族的文化自信得以树立时,往往会更多地回顾民族发展的历程,在历史沉淀当中寻求文化价值。而对于我们国家来说,正处于这样一个转型的时代。

在这样的大环境下,城市居民对于文化艺术空间的需求是显而易见的,但对于现在的市场来说,文化空间的创作却是匮乏的。当下,研究历史的学者很多,研究茶文化的专家也有很多,但倘若只是将研究的成果停留在纸面,只兴盛于小圈子里,则会阻碍其向着大众层面上的扩展,难以发挥出更大的价值。

打破研究的“次元壁”,将研究的成果应用到现实生活当中来,将传统文化与当代人的需求接洽起来,才能够更好地延续文化的生命力。如何将艺术融入生活,正是蝶般兰老师通过对艺术空间的创作想要达成的。

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后疫情时代,我们需要能够面对面轻松交流的公共空间

蝶般兰艺术空间的创建,恰好正是在疫情期间。疫情影响之下,人们的线下交往被阻隔,虽然有互联网的连接,但是长久无法面对面地交流接触,听一听彼此的声音,总会令人感到孤独。这样的状况引起了蝶般兰老师的思考。在快节奏的都市生活当中,每个人都是如此忙碌,如此紧绷。面对繁华的高楼大厦,面对嘈杂的车水马龙,在这种远离自然的环境下,在疲惫之中突然发现,生活似乎没有了出口。

从疫情的阴影下走出的我们,其实更应当认识到“文化公共空间”对于生活的意义。有一个轻松交流的地方能够相聚,品茶会友,从忙碌生活当中暂时逃离,才能更好地舒缓快节奏生活带来的心理压力。蝶般兰艺术生活空间的创作,其实正呼应了这样的诉求。它静静地安放在闹市的一隅,用清幽雅致的室内园林、复刻宋代风骨的典雅茶室,等待有缘人的来临。

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围绕茶文化,于艺术空间内复刻北宋的生活美学

从《清明上河图》里我们可以看到什么?繁荣的商品经济、热闹的市井生活,精彩雅致的笔触为我们呈现了一个神采飞扬的大宋。作为一个文人治国的朝代,宋代孕育了丰厚的文化土壤,氤氲着浓郁的文化气和书卷味,成为了中国美学的标准范式。

蝶般兰老师正是从她深深喜爱的宋文化当中,将宋代的生活美学植入进艺术空间:“很多人说喜欢我做的文化空间,但是我明白,这种喜爱里,包含着对北宋文化的热爱。”北宋文化里所包含着的“亲近自然、崇尚简约、平等挺拔”的气质,是汉文化精致的节点,这样的美值得我们去追慕,将其“复活”在生活空间上。

依托于这样的心愿,蝶般兰老师通过精心的设计与布置,将自己多年沉淀的文化感知运用在艺术空间的创作当中。采用了多套大宋茶桌,布置了茶席、茶室、书房与会客厅。以“茶”为中心,散发茶文化的精神,将“审美、建筑、哲学、庭院”融汇于艺术空间之内。复原北宋茶席,塑造传统文化的氛围,在品茶的过程当中,找回内心的仪式感。在千年后的今天,让北宋的居室之美、文化之美,在艺术空间内焕发新生。

“一米茶席,两米园林,三生万物”,大道至简的美学意蕴

“一生二,二生三,三生万物。”这句出自《道德经》当中的话语,成为了蝶般兰老师设计艺术生活空间的重要灵感来源。正所谓“大道至简”,真正富足的精神世界,反而会摒弃繁复,追求一种简约纯净的美。

中国茶文化源远流长,不仅是一种物质文明,更包含着广阔丰厚的精神气韵,在茶的芬芳与袅袅的热气里,品茶人的心灵也得到安宁。在“一米茶席”的设计当中,蝶般兰老师以“平等意识”为出发点,将大宋茶桌布局于茶室之内。不同于当代座次分明的会议桌,宋代茶桌消弭了等级与对峙关系,茶席当中的每个人都是平等的。以“一米”为距离,既有足够的空间摆放物品,又能够方便交流。在舒适的“一米茶席”畅快地品茶聊天,在低调平等的人文精神里,感受富贵优雅的人生态度。

“建筑学上有一句话叫做‘园林是居住的外延’。但是到了今天,面对人口众多的社会现状,我们住进了楼房,却离开了自然天地。”蝶般兰老师略感遗憾地说。在她看来,自然对于人的生活来说是十分重要的,失去了山与水的支撑,我们也失去了存于天地间的安全感。这样的脱离也会让现代人“生病”,生出心理问题,生出人与人、人与自然之间的嫌隙。

这让蝶般兰老师深刻地感受到,我们的生活当中,一定需要一种园林的环境。“抬眼能看到自然,人心情自然会放松下来。”这就是两米园林的设计初衷——将园林环境内置到家庭当中来。它不需要多么得庞大繁复,也不需要多么得精致讲究,只是需要将家里两平方米的空间拿出来,阳台也好,角落也好,就能够通过对空间的布置,创造一片宁静的园林,给心灵一个安宁的居所。

所谓“一生二,二生三”,当一米茶席与两米园林都具备时,便构筑了一个富足的文化空间。在这方宁静的天地里,蝶般兰老师将自己艺术生涯当中的多幅精美的书法绘画作品,布置于艺术空间之内,为其增添了浓厚的文化气息。般兰小楷隽秀典雅,《九蝶如意图》精致灵动,一同为茶室增添了浓郁的艺术气息。此外,还有蝶般兰老师收藏的北宋瓷器,同大宋茶桌一起,复刻着那个年代的秀逸之美。

“打造文化品牌,将蝶般兰艺术生活空间推广到更多的应用场景,是我们的目标与心愿”

历经千年的中华文化,沉淀下了太多太多的文化精品。但是,在新媒体主导的互联网时代,若想要将文化进一步向大众层面推广,塑造品牌、打造IP是必经之路。面对这样的现状,蝶般兰老师希望能够将蝶般兰艺术生活空间打造成独具一格的文化品牌,与国信艺术品牌应用研究中心携手,达成“复制100个蝶般兰艺术生活空间”的目标。

针对“美好生活空间供给不足”的市场需求,蝶般兰艺术生活空间有着非常多的应用场景。不仅可以内置于家庭生活场景,还能够进一步向酒店、公司、社区、旅游区等公共空间扩展,为公共环境提供园林艺术空间,帮助人们达成对品质生活的追求。

“就像旗袍与汉服,正是在后世不断地与现代文化融合,不断地应用在日常生活当中,才能让其抹去历史的尘埃,重新散发光彩。”蝶般兰老师举例道。蝶般兰艺术空间的拓展计划,不仅仅是为了打造文化品牌,更重要的是,希望能够通过将传统文化应用到生活当中来的方式,使其更好地与现代生活交融,在新时代焕发出全新的生命力。

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